Orchideje

Co jsou Védy?

Co jsou Védy? Deset nejběžnějších otázek Veda zodpovídá E.S. Bhakti Vigyana Goswami Maharaj.

„Na celém světě není učení tak prospěšné a vznešené jako učení Upanišad. Byla to útěcha mého života a bude to útěcha mé smrti. “

„Ve velkých učení Véd není stín sektářství. Je určena všem epochám, klimatickým regionům a národům a je královskou cestou k dosažení Velkého poznání. Ráno ponořím svou mysl do majestátní filosofie Bhagavad-gīty, ve srovnání s níž se náš moderní svět a jeho literatura zdají bezvýznamné. “

„Když jsem četl Bhagavad-gítu, ptám se sám sebe, jak Bůh stvořil vesmír? Všechny ostatní otázky se zdají být zbytečné. “

„Filosofické myšlenky Bhagavad-gity mě obzvláště přitahovaly. Prakticky se shodují s porozuměním skutečnosti, ke které mě vedla studie kvantové mechaniky.

1. Co jsou Védy?

Védy jsou zjevená písma, v nichž je podrobně popsána povaha tohoto světa, povaha člověka, Boha a duše. Slovo "Veda" doslovně znamená "poznání", jinými slovy, Vedy jsou vědou, a ne jen sbírkou některých mýtů nebo přesvědčení. Védy v sanskrtu se nazývají apaurusheya, což znamená „ne stvořený člověkem“. Védy jsou věčné a pokaždé, když tvůrce vesmíru, Brahma, po dalším cyklu zkázy, „vzpomíná“ na nezničitelné Védy, aby znovu vytvořily tento svět. V tomto smyslu patří Védy k takovým věčným kategoriím jako Bůh a duchovní energie. Existují čtyři Védy; tito jsou Rig Veda, Sama Veda, Atharva Veda a Yajur Veda.

Tři z nich jsou základní av mnoha ohledech se navzájem odrážejí v obsahu: Rig, Yajur a Sama Veda. Atharva Veda stojí stranou, protože se zabývá otázkami, které nejsou zahrnuty v jiných Vedách. První tři Vedy se skládají z modliteb nebo mantrů, adresovaných Nejvyššímu Pánu v Jeho mnoha osobních a ekumenických aspektech, zatímco Atharva Veda nastiňuje znalosti architektury, medicíny a dalších aplikovaných disciplín.

Zvuky Véd nesou zvláštní energii, takže bylo velmi důležité udržet tyto zvuky v jejich původní podobě. Ve védské kultuře byla vyvinuta metoda přenosu Véd v nezkresleném stavu. Navzdory skutečnosti, že 95% Vedas je v současné době ztraceno, zbývajících pět procent k nám přišlo neporušených.

2. Jak by mohly Vedy přežít?

Tajemství leží v jazyce Véd - sanskrtu. Védy se odlišně nazývají shruti, „slyšeli“. Védy byly po celá staletí a epoch předávány z úst do úst, existoval dobře vyvinutý systém mnemonických pravidel pro zapamatování Ved; v Indii stále existují lidé, kteří mohou recitovat jedno nebo dokonce několik Ved. To je několik set tisíc veršů v sanskrtu. Slovo Sanskrit znamená "dokonalý, s ideální strukturou." Sanskrit je jazyk s jedinečnou gramatikou a fonetikou a mnoho jazyků tohoto světa se z něj vyvinulo; zejména ve všech západoevropských jazycích, Dravidian, latinsky, starověké řečtiny a samozřejmě ruštině. Fonetika sanskrtu nemá ve své vědecké organizaci obdoby. V sanskrtu, dvacet pět souhlásek, oni jsou rozděleni do pěti řad podle metody zvuku, pět písmen pro každou řadu. Těchto pět řádků přímo souvisí s pěti původními prvky, z nichž je svět postaven. První řada odkazuje na éter, druhý na vzduch, třetí na oheň, čtvrtý na vodu, pátý na zem. Védy samy říkají, že každý zvuk sanskrtské abecedy nese jistou jemnou energii a je to právě tato energie, na které je založena celá védská kultura. Mantry skládající se z těchto zvuků, správně vyslovované, jsou schopny probudit skryté, jemné mechanismy přírody a mudrce starověku, rishis („schopný vidět skrze drsnou realitu“), s pomocí správné výslovnosti vytvořily určitou vlnovou strukturu, která jim umožnila pracovat divy.

3. Jaké jsou Védy?

Každá Veda se skládá ze čtyř sekcí, zvaných Samhitové, Brahmanové, Aranjakové a Upanišady. Samhité jsou sbírky mantry. Ve skutečnosti se nazývají Védy. Brahminové dávají pokyny, jak, s jakým ceremoniálem a v jaké době by měly být tyto mantry vyslovovány. Brahmini také obsahují soubor zákonů, které musí člověk následovat, aby v tomto světě žil šťastně. Aranyaka - více metafyzická sekce; zde je vysvětlen posvátný význam a konečný účel rituálů. A nakonec, Upanišady dávají filozofický základ pro zákony tohoto světa; vypráví o povaze Boha, individuální duši, vztahu, který váže svět, Boha a duši. Kromě toho existuje šest Vedangas, pomocných védských disciplín. Toto jsou Shiksha, pravidla výslovnosti zvuků Sanskrit abecedy; Chandas, pravidla rytmického a stresového umístění ve verších, které tvoří Védy; Vyakarana, kde je vysvětlena gramatika a metafyzika Sanskritu - jak se v sanskrtu odráží posvátná povaha lidského života a struktura vesmíru. Toto je následované Nirukta, etymologie slov Sanskrit abecedy založené na slovesných kořenech, ke kterému každá část Sanskrit řeči jde. Pak přijde Kalpa, pravidla pro vykonávání obřadů a rituálů, a konečně Jyotish, nebo astrologie, která vysvětluje, v jaké době musí být tyto obřady prováděny tak, aby každý podnik byl korunován úspěchem.

4. Kdy a kým byly Vedy zaznamenány?

Před pěti tisíci lety v Himalájích byly zaznamenány renomovaným mudrcem Šrílou Vyasadevem. Jeho jméno samo o sobě označuje toho, kdo „rozdělil a zaznamenal“ (v ruštině „vyasa“ znamená „editor“). Životní příběh Vyasadeva je dán v Mahabharata, jeho otec byl Parashara Muni a jeho matka Satyavati. Vyasadeva zaznamenal všechny Upanišady, Brahmany, Aranyaki, klasifikované jako Samhita. Zde je třeba poznamenat, že zpočátku je Veda jediný celek, jeden obrovský „svazek“, ale Vyasadeva rozdělil tento „objem“ na čtyři a ke každému z nich připojil odpovídající větve poznání, výše zmíněnou vedangi. Kromě šesti vedangů existuje smriti, literatura „pro zapamatování“, která předává stejné poselství Véd v jednodušším jazyce a bere jako příklad skutečné historické události nebo alegorické příběhy. Smriti zahrnuje osmnáct hlavních a osmnáct dalších Puranů, stejně jako Ramayana a Mahabharata, historické kroniky. Kromě toho existuje Kavii, sbírky poezie. Oni jsou také někdy odkazoval se na jak Vedic literatura, protože oni jsou založení na Puranas, jediný s více podrobným zpracováním spiknutí a příběhy obsažené zpočátku ve Vedas, a pak zaznamenaný v Puranas.

Pro studium Véd se vyžadovala velmi vysoká kvalifikace a po nepochopení významu jedné nebo druhé mantry bylo možné ublížit jak sobě, tak ostatním. Proto ve védské kultuře existovala určitá omezení ve studiu Ved. Neexistují však žádné zákazy smrti, historické příběhy. Purany, Mahabharata, Ramayana, mohou všichni číst bez výjimky. Tyto knihy nesou originální myšlenky Véd, věčný zvuk, který v jeho době porodil celý vesmír. Puránský jazyk není tak obtížný, takže učenci rozlišují mezi Vedic Sanskrit a Sanskrit Smriti. Vyasadeva se nazývá autorem Véd, ale Vyasadeva jednoduše napsal, co před ním bylo mnoho tisíc let. Samotné slovo purana znamená "starověké". Tyto knihy byly vždy, včetně jediné Purany, a Vyasadeva to dal do jazyka, kterému rozumějí lidé ve věku Kali, věku degradace, ve které nyní žijeme. Proto jsou Védy i Purány stejně autoritativní. Sdělují nám stejné poselství, jsou napsány stejným mudrcem a představují harmonický, koordinovaný korpus védských písem, v němž jedna část doplňuje druhou.

5. Které oblasti znalostí se týkají védské literatury?

Prvním, nejdůležitějším tématem védských písem je duchovní poznání, poznání povahy duše. Kromě toho ve Vedách existuje obrovské množství dalších informací týkajících se všeho, co člověk potřebuje pro dlouhý a šťastný život. To jsou znalosti o organizaci vesmíru, rozsáhlé: jak stavět dům, jak ho najít, cítit se dobře, ne být nemocný, žít v míru a prosperitě. To je medicína, Ayur-Veda, „věda o prodloužení života“. Toto je védská astrologie, která vysvětluje, jak jsou Země a mikrokosmos člověka spojeny s makrokosmem, s vesmírem a jak by měl člověk plánovat svůj den, cesty, důležité začátky v životě. Védy také mají sekci o hudbě, která mluví o sedmi hlavních poznámkách, které odpovídají sedmi čakrám, energetickým uzlům v lidském těle, což umožňuje ve speciálně postavených melodiích (ragas) uklidnit a zahojit člověka, vytvořit psychologické pohodlí. Ve Védách je podrobně popsána jóga, nebo soubor různých technik a cvičení, které umožňují člověku dosáhnout obrovského stupně mentální koncentrace, uklidnit mysl, získat mystické síly a nakonec realizovat svou duchovní povahu. Tam jsou také knihy o bojovém umění. Tam jsou sekce Vedas ve kterém kouzlech a mystických rituálech jsou dávána. Existují manuály o ekonomické prosperitě, aplikované psychologii, vládě, diplomacii. Tam je Kama-shastra, věda o intimních vztazích, která umožňuje člověku postupně se pohybovat od hrubých hmotných potěšení k více a více subtilní a tak pochopit, že takové potěšení nejsou cílem lidské existence.

6. Jak použitelné jsou védské poznání v naší době a v těch zemích, které se s Indií netýkají klimaticky a historicky?

Védské poznání je vědecké, Veda znamená „poznání“ a jakékoli vědecké poznání je univerzální. Pokud jde o vědecké poznatky, nikdo se nezeptá vědců, ve které zemi tento zákon objevili. Pokud existuje zákon, platí všude, mimo zemi, ve které byl otevřen. Zákony stanovené ve védských písmech jsou vždy platné a za všech okolností stačí vědět jak. Například zákon přitažlivosti, objevený Newtonem, platí všude na Zemi. Na jiných planetách bude také působit, ale s určitými modifikacemi a dokonce i na severním a jižním pólu Země se koeficienty a konstanty mohou mírně lišit od standardních. Podobně védské poznání. Například, Ayur Veda formuluje obecné univerzální zákony zdravého života, ale také vysvětluje, jak aplikovat tyto zákony ve specifických podmínkách, v jiném klimatickém pásmu, kde slunce vychází později a další bylinky a plody rostou. Principy zůstávají věčné a nezměněné a metody použití těchto principů se mohou lišit v závislosti na čase a okolnostech.

7. Potvrzují Vedy moderní vědecký výzkum?

Ano Jeden živý příklad je data daná v Vedic Siddhanta, astronomické výpočty, ve kterém tisíce roků předtím Copernicus struktura vesmíru byla popsána a vzdálenosti od Země k planetám sluneční soustavy, s jejich poloměry, etc.. Také védští matematici znali číslo "pi" as různými aproximacemi. Nejvíce zvědavým a živým potvrzením autoritativní vůle védských spisů je objev švýcarského vědce Hanse Jennyho, lékaře medicíny, antropologa a následovníka Rudolfa Steinera. Jenny se snažila najít spojení mezi formou a zvukem. Už jsme řekli, že védské zvuky nebo zvuky sanskrtu vytvářejí určité vibrace v éteru, které se nakonec stávají viditelnými hmatatelnými formami. Ve snaze pochopit, jakou formu mají různé zvuky, Jenny pomocí speciálního zařízení, které mění zvukové vibrace na viditelné čáry na písku nebo v prášku, zjistilo, že zvuk je om, z něhož začíná mnoho védských mantras a jejichž Lakshmi-yantra je symbolickým obrazem. obraz proporcionálně rozmístěných čtverců, trojúhelníků a kruhů), když je správně vyslovován, vytváří přesně tento yantra na písku! Navíc, správně vyslovené zvuky Sanskrit abecedy také vytvořily formy, které se podobaly písmenům této abecedy.

8. Co je společné mezi védskými písmeny a posvátnými spisy jiných národů?

Samozřejmě můžete najít paralelní místa, protože védská literatura je tak rozsáhlá, že v zásadě můžete najít vše. V této souvislosti je zvláštní případ metropolita Anthonyho Surozhskyho (1914–2003), jak sám píše: „Vzpomínám si na rozhovor, který jsem měl s Vladimírem Nikolajevičem Losským ve třicátých letech. On byl pak velmi negativní proti východním náboženstvím. Dlouho jsme o tom diskutovali a pevně mi řekl: „Ne, v nich není žádná pravda!“ Přišel jsem domů, vzal jsem starou indiánskou knihu Upanišadů, napsal osm citací, vrátil se k němu a řekl: „Vladimír Nikolajevič, já, čtoucí svaté otce, vždy Dělám výpisy a píšu jméno osoby, které daný dictum patří, a zde mám osm výroků bez autorů. Dokážete je „rozpoznat zvukem?“ Vzal moje osm citací z Upanišad, podíval se a během dvou minut nazval jména osmi otců pravoslavné církve. Pak jsem mu řekla, odkud to přišlo... Byl to pro něj začátek, aby tuto záležitost přehodnotil. “

Dalším příkladem paralel je začátek Bible, který popisuje, jak Bůh stvořil svět. Bůh řekl: "Buď světlo," a objevilo se světlo. Připomíná to linie Vedanta-Sutry, kde Brahma, „hlavní architekt“ vesmíru, před vytvořením, připomíná slova Ved, vyslovuje je nahlas, a tak přináší do života různé předměty tohoto světa. V Janově evangeliu čteme: "Na počátku bylo Slovo a Slovo bylo u Boha a Slovo bylo Bůh." Védy také říkají, že prvním prvkem tohoto světa byl zvuk, duchovní zvuk, odlišný od samotného Boha. Toto je jméno Boha a ve Vedách se nazývá Om.

9. Které z védských knih jsou považovány za hlavní?

Mezi rozsáhlými těly védské literatury jsou hlavní knihy Vedanta-sutra, jedenáct prvních Upanišad, Bhagavad-gīta a Bhagavata-purana neboli Srimad-Bhagavatam. „Bha-gavad-gita“ je stručná, přístupná a důsledná prezentace všech filosofických axiomů obsažených v Upanišadech a „Šrímad-Bhagavatam“ je kvintesencí filozofie Upanišad a všech Puránů. Stejní Puráni zmiňují, že Šrímad-Bhagavatam slouží jako přirozený komentář k Vedantě-sutře, o čemž svědčí stejný začátek obou děl: janmadi asya, což znamená „Ten, kdo začíná stvoření, který podporuje stvoření a kdo ho způsobuje zničení. “ Sanskrtské slovo vedanta znamená "korunu všech znalostí," sutra "aforismus".

Vedanta Sutra vysvětluje význam Upani-shad, odstraňuje zjevné rozpory, které vznikají v mysli toho, kdo studuje Upa-nishady. Pokud například čtete Velkou sovětskou encyklopedii, její různé svazky, zdá se, že se jedná o zcela nesouvisející znalosti. Pokud ale chápete spojovací bod, myšlenku, která je základem těchto znalostí, pak se informace, které se na první pohled zdají být rozptýleny, objeví jako celek. Stejným způsobem se může zdát obrovské fragmenty védských písem, ale pouze člověku, který nezná křížovou myšlenku, která je spojena se vším ostatním.

10. V poslední době se hodně mluví o "ruských Vedách". Co je to?

Jeden z výzkumníků této problematiky, OV Tvaroh, napsal, že v roce 1919 plukovník Bílé armády A. F. Isenbek našel dřevěná prkna s nápisy na nich v troskách zemského statku na západě oblasti Charkov. Nařídil sluhovi, aby sbíral talíře v sáčku a vzal je s sebou. V roce 1925 se A. F. Isenbek, který žil v Bruselu, setkal s Yu P. P. Mirolyubovem. Chemický inženýr tréninkem, Yu. P. Mirolyubov nebyl literárním dílem cizincem: psal poezii a prózu, ale většina jeho spisů (posmrtně vydávaných v Mnichově) hledá historii a náboženství dávných Slovanů. Mirolyubov sdílel s Izenbekem svůj úmysl napsat báseň na historickém spiknutí, ale naříkal nad nedostatkem materiálu. Isenbek mu na to odpověděl pytlem s deskami na podlaze: „Vidíte tam pytel v rohu? Mořská taška. Tam je něco. ". "V sáčku, který jsem našel," vzpomíná Mirolyubov, "prkna spojená pásem procházejícím otvory." Během příštích patnácti let Mirolyubov přepsal talíře (Isenbek nedovolil, aby byli vyřazeni z domu). Světové společenství se poprvé seznámilo s knihou "Veles" z poselství emigrantského časopisu The Firebird, vydaného v San Franciscu v roce 1953. V roce 1976 se o toto téma zajímali i sovětští vědci. Týdenní noviny zveřejnily poznámku dvou vědců, V. Skurlatova a N. Nikolaeva, ve kterých bylo uvedeno zejména: „Kniha Veles popisuje zcela nečekaný obraz vzdálené minulosti Slovanů;, hovoří o pohybu slovanských kmenů z hlubin střední Asie do Dunaje, o bitvách s Góty a pak s Huny a Avary, že Rusko zemřelo třikrát v povstalci. Hovoří o chovu skotu jako o hlavním ekonomickém okupaci starověké slovanské Rusi, o harmonickém a zvláštním systému mytologie, světového pohledu, dosud neznámého.

Z pohledu klasických sanskrtských Véd můžeme pouze říci, že původní Veda se nakonec stala rozdělenou do mnoha částí, které se staly známými jménem mudrce, který má tyto znalosti, nebo hlavní postavou v příbězích spojených s touto konkrétní Vedou. Védy - koncept nadnárodní. To, co se nyní nazývá "ruské védy", je sbírka starých legend. Ve skutečnosti obsahují, stejně jako v klasických Védách, informace o stvoření světa, o různých polobozích, vládcích prvků, prostoru, stejně jako příběhy o starověkých hrdinech, zakladatelích různých klanů a kmenů. Existuje mnoho archeologických a lingvistických důkazů, že Rusko a Indie mají společné historické kořeny.

Starobylé město Arkaim na území Uralu, sanskrtské názvy řek ve středním Rusku a Sibiři, úzké spojení mezi sanskrtem a ruštinou - to vše naznačuje, že v dlouhých časech se z Arktického oceánu až k jižnímu cípu Indie rozrostla rozsáhlá oblast. nazvaný Vedic. „Vedovitost“ Isenbekových zjištění je potvrzena skutečností, že mudrci starověké Indie také svázali tablety, na kterých psali, sbírají z nich knihy.

http://www.krishna.ru/encyclopedia/the-vedic-scriptures/53931_what-are-the-vedas.php

VEDENÍ

Vysvětlující slovník Ushakov. D.N. Ushakov. 1935-1940.

Podívejte se, co je to "LEADING" v jiných slovnících:

Dobře-zběhlý - vidět zkušený člověk zběhlý v čem já. Slovník ruských synonym a podobných výrazů. pod ed. N. Abramova, Moskva: ruské slovníky, 1999. zkušený, znalý, kompetentní, kompetentní, znalý; známý, informovaný,...... slovník synonym

VZDĚLÁVÁNÍ - VZDĚLÁVÁNÍ, její, ona; gr. Mít mnoho informací (v 1 hodnotě) v č n., Dobře si vědom toho, co n. C. Specialista. Znalé tváře. Slovník Ozhegova. S.I. Ozhegov, N.Yu. Shvedov. 1949 1992... Ozhegov slovník

zběhlý - (nesprávně zběhlý)... Slovník obtíží výslovnosti a stresu v moderní ruštině

znalý - • znalý, kompetentní, informovaný, kompetentní. 1000 stran 1001 pp. 1002 pp. 1003... Nový vysvětlující slovník synonym ruského jazyka

Znalý - adj. Znalý v čemkoliv, něco si dobře uvědomoval. Vysvětlující slovník Ephraim. T. F. Efremová. 2000... Moderní slovník ruského jazyka Ephraim

znalý - informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, znalý, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný, informovaný,...... Formy slov

zběhlý v čem. [Poroshin] byl dobře zběhlý v historii starověkých a moderních (Belinsky)... Slovník řízení

dobře-zběhlý - jeho cestování... Ruský slovník pravopisu

znalý - tv. nadřízenému, Pr. o budoucnosti; kr.f. sve / dusch... Slovník pravopisu ruského jazyka

dobře-zběhlý - A / A pr viz Dodatek II (dobře informován v jaké oblasti.) nejvíce nahoru / dolů světlo / dolů minulosti / dolů 260 cm. Dodatek II Další holátko, sotva zpěv nesmysly... slovník stresu ruského jazyka

http://dic.academic.ru/dic.nsf/ushakov/1017270

Diskuse

VEDY: CO JE TO?

137 příspěvků

STRUČNÝ A JUST O O:

Slovo "Veda" slyšelo něco nativního: vědět, oddělení, chování, chování, kázání.
Sanskrtský jazyk, ve kterém jsou Védy psány, je zdrojem mnoha jazyků světa. Védy samy o sobě obsahují základy veškerého poznání, které má lidstvo. To je těžké uvěřit, argumentovat v hmotné rovině. Pokud však vezmeme v úvahu, že Védy nejsou pouze psané, ale mluvené, a nikoliv nikým, ale Nejvyšším samotným, pak se vše stává naprosto věrohodným.

Védy nejsou vůbec náboženstvím v obvyklém smyslu, jak si to mnozí moderní průměrní lidé představují. Védy jsou hluboké prastaré znalosti, které dávají lidem znalosti nebo vědu o:

- skutečná lidská povaha;
- podstata rozvíjejícího se světa;
- Bože;
- a vztah člověka s těmi, jako je on, svět kolem něj a Bůh.

„Védy“ v doslovném významu tohoto slova znamenají „vědět“ nebo vědět, tj. Védy jsou poznáním o struktuře tohoto světa, ve kterém žijeme.

V dějinách lidstva existovalo období, kdy se Vedy zdály být zapomenuty na zapomnění. Ale od počátku 20. století se zájem o ně začal neustále zvyšovat. Jako fyzik, vývojář atomových bomb Robert Oppenheimer, napsal v jednom z článků: „Přístup k Védám je velkou výsadou tohoto století ve srovnání se všemi předchozími staletími.“

Védy jsou zaznamenány před 5000 lety mudrcem Vyasadevem a jsou:

- čtyři samostatné části (Rig-Veda, Yajur-Veda, Sama-Veda a Atharva-Veda),
- osmnáct historických písem (puran)
- stejně jako velká epická díla Mahabharaty a Ramayany.

Zvláštní místo ve védské literatuře je obsazené Bhagavat-gita - část Mahabharata.

Bhagavadgita je dialog mezi Nejvyšší Osobností Božství Sri Krishnou a jeho věrným přítelem Arjunou před bitvou na poli Kuruksetry asi před 5000 lety. Gita stanoví podstatu filozofie Veda a je hlavní svatá kniha pro téměř všechna náboženská hnutí v Indii.

VEDY - TÉTO ZNALOSTI:

Rozsáhlé části Véd poskytují podrobný popis všech oblastí poznání, které člověk může potřebovat:

urbanismus - Vastushastra;
architektura - Sthapatiaveda;
gramatika - Vyakarana-Vedanga;
matematika - Shulba Sutra;
astronomie a astrologie - Jyotisha-shastra;
Chemie - Rasayana-sastra;
lékařství - Ayur-Veda;
vojenské umění - Dhanur-Veda;
politika a jurisprudence - Manu-samhita;
občanské právo - Threads-sastra;
etymologie - Nirukta-Vedanga;
filozofie - Upanišady, Vedanta-sutra;

. logiku, sociologii, psychologii, historii atd.

Védská písma (sastras) tvoří harmonický celek a pomáhají člověku uspokojit všechny jeho materiální potřeby, rozvinout fyzické a intelektuální schopnosti a nakonec vyrostou na vysoce morální úroveň. Hlavním účelem védské literatury je však říci vědě o duchovním sebepoznání, a tím vést člověka k osvobození od utrpení.

Védy tvrdí, že cílem lidského života není vyrovnat se se smrtelným a utrpením naplněným světem, nýbrž bojovat za věčné štěstí a uvědomit si, že je duchovní duší.

Věda o duši je podrobně popsána v Bhagavad-gītě. Abychom pochopili, jak je individuální živá bytost spojena se světem kolem sebe, je třeba odpovědět na věčnou, jako je svět, otázka: "Kdo jsem?"

Podle védských idejí je člověk zachycen iluzemi, když se začíná ztotožňovat s hmotným tělem a věří, že hmotný svět je jedinou realitou. Prostě mu chybí příležitost zeptat se na Nejvyššího.

PŮVOD SVAT: HISTORICKÁ CHRONIKA:

Na úsvitu stvoření byly Vedy přeneseny do Brahmy, sekundárního Stvořitele hmotného světa, který v souladu s jejich pokyny vytvořil tento hmotný Vesmír.

Původ Véd: Pán Brahma vytváří hmotný vesmír
podle pokynů Nejvyššího Pána.

Brahma pak předal Védy v podobě instrukcí Naradovi, jeho synovi, který cestuje po celém vesmíru ve svém hmotném těle a zpívá Pánu. Že je primární formou védské literatury.

Původ Véd: kdy byly Vedy zaznamenány?
Původně tam byla jen jedna Veda a nebylo třeba ji číst. Lidé byli tak inteligentní a měli tak dobrou vzpomínku, že to mohli pochopit, jen jednou slyšeli z úst duchovního učitele. Mohli okamžitě pochopit význam toho, co bylo řečeno.

Ale před 5000 lety, Vyasadeva zaznamenal Védy pro lidi našeho věku, Kali-yugu. Věděl, že v průběhu času se lidský život zhorší natolik, že se jejich životnost sníží, jejich paměť se oslabí a jejich mysl bude matná.

Vyasadeva se rozhodl rozdělit Vedy na čtyři části:

Každá z těchto částí byla předána jednomu ze čtyř jeho studentů. Pak vzal v úvahu lidi, kteří nemají silnou mysl.

Pro ně sestavil Mahabharatu a osmnáct Puranů. Vyasadeva pak shrnul všechny védské poznání učenců a filosofů ve Vedantě-sutře, což znamená konec Ved. A přesto necítil uspokojení. A pak na pokyn svého duchovního mistra Narady napsal dokonalý komentář o Vedantě - Srimad-Bhagavatamu.

Vedanta-sutra obsahuje pouze náznak toho, co je Brahman, Absolutní Pravda: „Absolutní Pravda je ta, ze které vše vychází.“ T Pokud všechno pochází z Absolutní Pravdy, pak jaká je podstata Absolutní Pravdy? Toto je podrobně vysvětleno v Srimad-Bhagavatamu.

CO JE SOUČASNÁ SLOVA?
Někteří učenci prohlašují, že jen originální čtyři Vedas - Rig, Atharva, Yajur a Sama - je pravá védská literatura. Ani Védy samotné, ani nejslavnější védští učitelé, včetně Shankary, Ramanujy a Madhvy, však tento názor nesdílejí.
Védy: co o nich víme
Mahabharata, obsahující Bhagavad-gítu, původní verzi Ramayany, Purany, jakož i díla přímo vedle ní, jako jsou Samhité a komentáře velkých učitelů, které po staletí určovaly vývoj védského myšlení, se také týkají védské literatury. Védská písma (sastras) tvoří harmonický celek s harmonickým výsledkem (siddhanta).

Abychom měli právo být nazýváni Védy nebo Vedic, musí práce potvrdit stejný cíl jako texty Véd samotných.

Proto můžeme odkazovat na pravou védskou literaturu nebo Védy, jakékoli dílo, které je založeno na védské siddhantě, aniž by to narušilo její význam, i když takové dílo není původní Písmo. Védská tradice tedy zahrnuje vznik nových autoritativních děl, přenášející poselství Véd podle požadavků místa, času a okolností. Aby se však tyto védy nebo védská literatura domáhaly pravosti, musí striktně následovat učení Ved, Puran a Vedanta-sutras.

Vedy a veškerá védská literatura jsou naživu, není mrtvá a není relikvie starého. A přesto, žádná literatura, stará nebo moderní, by neměla být považována za védskou, pokud se odchyluje od védské siddhanty. Buddhismus, džinismus a sikhismus, i když nepochybně vyrostly z Véd, nemohou být považovány za védská učení.

VEDY: CO JSOU JEJICH ÚČEL?
Hlavním účelem Véd je říci vědě o duchovním sebepoznání (seberealizaci), čímž vede člověka k osvobození od utrpení (moksha).

„Bhagavat Gita“ nazývá poznání „poznáním důležitosti seberealizace a filosofickým hledáním Absolutní Pravdy“ (Bhagavadgita 13.12) skrze „poznání, že zrození, smrt, stáří a nemoc jsou zlé“ [Bhagavad Gita 13.9]. Vedy tak nekompromisně podporují myšlenku, že i přes všechny viditelné potěšení je hmotný život velmi úzce spjat s utrpením, které přichází do života každého člověka ve všech životech člověka.

Védy - poznání utrpení v hmotném světě
„Z nejvyšší planety hmotného světa a na nejnižší -
jsou místem utrpení, kde se znovuzrození a smrt opakují.
Bhagavad-gita 8.16.

Kromě opakovaného utrpení zrození, smrti, stáří a nemoci, Védy také hovoří o třech dalších typech utrpení:

utrpení těla;
utrpení způsobené jinými živými věcmi
utrpení způsobené přírodními podmínkami.

Védští učitelé argumentují, že i když toto utrpení chybí, nikdo nemůže najít štěstí v tomto hmotném světě - síly času a smrti nutí každého, dříve či později, opustit své „zahřáté“ místo. V sanskrtské zemi se nazývá Mrytyuloka - příbytek smrti. To je také definováno epithet duhkhalayam - místo utrpení a asasvatam - přechodný [Bhagavad-gita 8.15].

Védy o smyslu lidského života
Védy tvrdí, že cílem lidského života není vyrovnat se se smrtelným a utrpením naplněným světem, ale bojovat za věčné štěstí. Pro lidi, kteří následují Védy, život znamená schopnost dobýt smrt. Z pohledu Véd člověk popírá život právě tehdy, když se ztotožňuje s iluzorním hmotným tělem, věříce, že hmotný svět je jedinou realitou. Takoví lidé postrádají příležitost, kterou člověk předkládá - příležitost se zeptat na Nejvyššího.

Védy o hodnotě lidského života
Védy popisují osvobození jako zvláštní privilegium, které je dáno konkrétně člověku, a nikoli nižším formám života, a přesvědčuje lidi, aby si zvolili tuto konkrétní cestu. Lidské tělo je proto srovnáno s lodí, na které můžete překonat oceán reinkarnací.

Zkušený učitel, který studoval Védy, je jako kapitán a védské hymny jsou spravedlivým větrem. Člověk, který nepřekročí oceán a nedosáhne věčného osvobození, Védy nazývají nepřiměřené, protože jakékoli poznání, které nevede k vysvobození z utrpení, védská filosofie považuje za bezvýznamnou.

„Ten, kdo neřeší problémy života, jak se sluší člověku,
a končí dny jako kočka nebo pes, aniž by si uvědomil vědu o seberealizaci -
nejvíce ubohý muž
Brhad Aranyak Upanishad 3.8.10

Proč by Vedy mohly přežít bez zkreslení:

Tajemství leží v jazyce Véd - sanskrtu. Védy se odlišně nazývají shruti, „slyšeli“. Védy byly po celá staletí a epoch předávány z úst do úst, existoval dobře vyvinutý systém mnemonických pravidel pro zapamatování Ved; v Indii stále existují lidé, kteří mohou recitovat jedno nebo dokonce několik Ved. To je několik set tisíc veršů v sanskrtu. Slovo Sanskrit znamená "dokonalý, s ideální strukturou." Sanskrit je jazyk s jedinečnou gramatikou a fonetikou a mnoho jazyků tohoto světa se z něj vyvinulo; zejména ve všech západoevropských jazycích, Dravidian, latinsky, starověké řečtiny a samozřejmě ruštině. Fonetika sanskrtu nemá ve své vědecké organizaci obdoby. V sanskrtu, dvacet pět souhlásek, oni jsou rozděleni do pěti řad podle metody zvuku, pět písmen v každém řádku. Těchto pět řádků přímo souvisí s pěti původními prvky, z nichž je svět postaven. První řada odkazuje na éter, druhý na vzduch, třetí na oheň, čtvrtý na vodu, pátý na zem. Védy samy říkají, že každý zvuk sanskrtské abecedy nese jistou jemnou energii a je to právě tato energie, na které je založena celá védská kultura. Mantry skládající se z těchto zvuků, správně vyslovované, jsou schopny probudit skryté, jemné mechanismy přírody a mudrce starověku, rishis („schopný vidět skrze drsnou realitu“), s pomocí správné výslovnosti vytvořily určitou vlnovou strukturu, která jim umožnila pracovat divy.
Každá změna nebo zkreslení by porušilo přísnou gramatickou strukturu védských písem.

Sanskrt - věčná píseň těla

Před tisíci lety, jóga, meditující v absolutním tichu hor a jeskyní, se dokázala oddělit nejen od vnějších zvuků, ale také od hluku vlastního těla a soustředit mysl na centra jemné energie uvnitř sebe. Podél páteře a mozku je sedm center psychické energie, neboli čaker, které řídí činnost mysli a těla. Většina lidí necítí přítomnost těchto čaker, ale když se mysl a tělo v procesu meditace stanou rafinovanějšími, je možné kontrolovat a kontrolovat tato jemná energetická centra.

Čakry byly popsány osvícenými světci a mystiky všech duchovních trendů a kultur - buddhistů, starověkých čínských, hinduistických, tantrických, křesťanských a židovských mystiků („Tajemství sedmi hvězd“ a „sedm církví“ ve Zjevení (1:20) jsou symbolickým odkazem na sedm čaker. ), Sufis a američtí indiáni. Nedávno byly také objeveny vědou. Citlivá zařízení byla schopna měřit energii záření (kromě frekvencí spojených s biochemickými, anatomickými systémy) vycházejících z povrchu těla v těch místech, kde se nacházejí čakry.

Ti staří jogíni, kteří nasměrovali své vnitřní ucho do energetických center, byli schopni slyšet jemné vibrace vycházející z každého z nich - celkem 50 různých vibrací. Pak je nahlas vyslovili a každý z těchto jemných vnitřních zvuků se stal jedním písmenem sanskrtské abecedy.
Proto, Sanskrit, někdy nazvaný “otec všech jazyků,” vznikl z hlasitě vyjádřených zvuků našich vnitřních energií. Toto je věčná píseň lidského těla.

Sanskrit - jazyk Véd

Proč jsou Vedy zachovány? Tajemství leží v jazyce Véd - sanskrtu. Védy se odlišně nazývají shruti, „slyšeli“. Védy byly po celá staletí a epoch předávány z úst do úst, existoval dobře vyvinutý systém mnemonických pravidel pro zapamatování Ved; v Indii stále existují lidé, kteří mohou recitovat jedno nebo dokonce několik Ved. To je několik set tisíc veršů v sanskrtu. Slovo Sanskrit znamená "dokonalý, s ideální strukturou." Sanskrit je jazyk s jedinečnou gramatikou a fonetikou a mnoho jazyků tohoto světa se z něj vyvinulo; zejména ve všech západoevropských jazycích, Dravidian, latinsky, starověké řečtiny a samozřejmě ruštině. Fonetika sanskrtu nemá ve své vědecké organizaci obdoby. V sanskrtu, dvacet pět souhlásek, oni jsou rozděleni do pěti řad podle metody zvuku, pět písmen v každém řádku. Těchto pět řádků přímo souvisí s pěti původními prvky, z nichž je svět postaven. První řada odkazuje na éter, druhý na vzduch, třetí na oheň, čtvrtý na vodu, pátý na zem. Védy samy říkají, že každý zvuk sanskrtské abecedy nese jistou jemnou energii a je to právě tato energie, na které je založena celá védská kultura. Mantry skládající se z těchto zvuků, správně vyslovované, jsou schopny probudit skryté, jemné mechanismy přírody a mudrce starověku, rishis („schopný vidět skrze drsnou realitu“), s pomocí správné výslovnosti vytvořily určitou vlnovou strukturu, která jim umožnila pracovat divy.

„Ve velkých učení Véd není stín sektářství. Je určen pro
všech věkových kategorií, klimatických oblastí a národů a je královský
k dosažení velkých znalostí. Ráno se ponořím do své mysli
k majestátní filosofii Bhagavadgity, ve srovnání s níž
náš moderní svět a jeho literatura se zdají bezvýznamné. “
Henry David Thoreau.

Věda a Védy
Jeden živý příklad je data daná v Vedic Siddhantah, astronomické výpočty, ve kterém tisíce roků před Copernicus struktura vesmíru byla popsána a vzdálenosti od Země k planetám sluneční soustavy, s jejich poloměry, etc.. Také védští matematici znali číslo "pi" as různými aproximacemi. Nejvíce zvědavým a živým potvrzením autoritativní vůle védských spisů je objev švýcarského vědce Hanse Jennyho, lékaře medicíny, antropologa a následovníka Rudolfa Steinera. Jenny se snažila najít spojení mezi formou a zvukem.

Už jsme řekli, že védské zvuky nebo zvuky sanskrtu vytvářejí určité vibrace v éteru, které se nakonec stávají viditelnými hmatatelnými formami. Ve snaze pochopit, co mají různé zvuky, Jenny, pomocí speciálního zařízení, které mění zvukové vibrace na viditelné čáry na pískání nebo v prášku, zjistilo, že zvuk je om, z něhož začíná mnoho védských mantras a jejichž Lakshmi-yantra je symbolický obraz (speciální grafika). obraz proporcionálně rozmístěných čtverců, trojúhelníků a kruhů), když je správně vyslovován, vytváří přesně tento yantra na písku! Navíc, správně vyslovené zvuky Sanskrit abecedy také vytvořily formy, které se podobaly písmenům této abecedy.

Veda je přeložena jako "poznání". „Veda dává poznání přirozeného zákona, tj. Souhrnu všech zákonů vesmíru. Znáte-li tyto zákony, můžete získat odpověď na jakoukoliv otázku, můžete vědět o všem, a to jak v minulosti, tak iv budoucnosti. Znát zákon hodnoty jakékoli hodnoty, můžete získat hodnotu hodnoty kdykoliv, stejně jako s plnou znalostí zákonů přírody, můžete mít informace o vývoji vesmíru. Často nevidíme příčiny a následky, takže si neuvědomujeme Zákon Karmy (příčina a následek či jednání a jednání).

Vědomí je základem života, je to neprojevený základ veškeré projevené hmoty; zákony přírody jsou zákony vědomí. Je tedy možné vědět, že přírodní zákon může být znám na základě vědomí, ale nikoli intelektuálně.
Kvantová fyzika říká, že veškerá hmota se skládá z částic, které jsou zase vlnovými funkcemi popsanými čtyřmi základními poli. To znamená, že vesmír - lidé, objekty, planety a hvězdy atd. - je kombinací 4 polí: elektromagnetického pole, pole silné interakce, pole slabé interakce a gravitačního pole. Všechny záležitosti jsou popsány z hlediska těchto oblastí. Tam je teorie sjednoceného pole, který vede všechny tyto čtyři pole k jednomu - ke sjednocenému poli. Toto pole je výrazem všech zákonů vesmíru, podle kterých svět žije. Toto pole má, mimo jiné, kvalitu subjektivity - kvalitu vědomí, vlastnost racionality. To znamená, že vědomí je základem hmoty az hlediska kvantové fyziky az hlediska védské filosofie.
Vzhledem k tomu, že Jednotné pole je základem 4 základních oblastí, které tvoří částice, a oni zase záleží, můžeme říci, že sjednocené pole je pole všech zákonů přírody, pole Tvůrčího Důvodu Přírody nebo Absolutního. Tento Absolutní, tento Tvůrčí mysl, byl realizován rsis (vidoucími), mudrci starověku. Rišové znali Jednotné pole přírodních zákonů v jejich vědomí, protože jejich vědomí bylo vyvinuto prostřednictvím askeze a duchovních praktik.
Když se člověk naučil Zákonům přírody, ví všechno o vesmíru, protože zná zákony vývoje světa. A tato kompletní, dokonalá, integrální znalost je Veda.

Hmota je v podstatě kombinací polí, tj. Vibrací, proto když se hmota začíná projevovat z neprojeveného pole vědomí (Absolutního), nejprve se jeví jako vibrace („Šruti“) - vibrace Tvůrčí mysli, Sjednoceného pole přirozeného Zákona.

První a nejpřednější Vedas - Rig-Veda - je holistickým vyjádřením těchto vibrací sjednoceného pole ve formě zvuků, nikoli písmen, textu nebo významu. Následující tři; Sama-Veda, Yajur a Atharva - jsou komentáře k Rig-Védě, tj. Vibracím integrálu Absolutní ze tří úhlů pohledu: z pohledu Riši (znalce) z pohledu Devatā (procesu poznání) az pohledu Chhandů (předmět poznání). Ačkoliv jsou tyto tři Védy komentáře k Rig-Védě, jsou tyto vibrace opět důležité, protože to jsou vibrace Kreativní mysli přírody.
Mohou být realizovány prostřednictvím meditace, prostřednictvím rozvoje vědomí. Obyčejní lidé nevidí ve Védách, které obsahují jejich hlavní význam ve zvukech, vibracích - nic jiného než "hymny (verše) bohům."
Riši v minulosti chápali, že lidé stále více ztrácejí své chápání Zákonů přírody a brzy nebudou schopni realizovat vibrace Véd - vibrací Jednotného pole - v jejich myslích. Proto se rozhodli zaznamenat vibrace Absolutna ve formě zvuků, aby je mohli příští generace alespoň slyšet, protože nebudou schopni rozpoznat Vedu jako vibrace vědomí. Pro záznam byl použit dokonalý jazyk - sanskrt, který je jazykem přírody, jazyka vědomí. Navíc poskytli inteligentní poznámky k prvním čtyřem Vedám - šesti Vedangům („Veda + Alang“), Puranům, Upanišadám a jiné védské literatuře.
Veda je úplné, holistické poznání Zákonů přírody, ale neosvícená osoba nemůže svým vědomím pochopit svou plnost, a proto je pro něj snazší používat omezené, specializované znalosti. Veda jako Jednotné pole přírodních zákonů obsahuje znalosti o všem: o čase a jeho cyklech, o zdraví a dlouhověkosti, o konstrukci a architektuře, o praxi pro dosažení jednoty, o původu a struktuře vesmíru a tak dále. Omezená osoba se však specializuje na omezenou oblast činnosti, a pak Jyotish (Astrologie) vzniká z poznání času, Ayurvéda vychází z poznání života, Vastu Shastra vychází z poznání o stavbě, Jóga vychází z poznání Jednoty, šest systémů védské filosofie vychází z poznání vesmíru ( Samkhya, Karma Mimansa a další) a tak dále.

Mělo by to vědět. že Veda nebyla "psaná", vždy existovala. Veda byla realizována rsis - “věštci”, mudrci - starověku, ale Veda byl zaznamenán jako zvuky v Sanskrit pro neosvětlený, proto to je bezvýznamné pokusit se určovat věk Vedic literatury tím, že analyzuje čas Vedas být psán v Sanskrit. Ve Védě jsou důležité zvuky samotné, protože se jedná o projevené zvuky vibrací Jednotného pole Zákonů přírody.
Veda nemá žádný věk ani „národnost“, Veda je plné poznání - znalost přirozeného práva.

KLASIFIKACE SVAT: Sruty a smritti

Shruti znamená naslouchat.
To lze charakterizovat otázkou „Co?“. Shruti obsahují znalosti sambandhy - základu filozofie. Shruti vycházejí z dechu Pána. Jsou vnímány uchem.

Shruti zahrnuje 4 Vedas.

Rig Veda - "Veda hymny"
Yajur Veda - "Veda obětních vzorců"
Sama Veda - "Veda chants"
Atharva Veda - "Veda kouzla"

Někdy se prasthané protínají a překrývají: shruti, smrti, nyaya. Příkladem tohoto překrytí je Bhagavadgíta. Patří k Mahabharata, která patří Smriti-shastras? Ale protože se mluví přímo ústy samotného Pána, odkazuje na Sruti-prasthan.
Védská písma samy o svém původu hovoří. Slovo apaurusheya, jímž se definují, znamená, že nepochází z nějaké hmotně podmíněné osoby, ale z Nejvyššího, tj. Ze zdroje transcendentálního k dualitě tohoto světa. Na úsvitu stvoření se védské poznání přeneslo na Brahmu. Brahma pak v něm instruoval Naradu, jehož realizace se objevila ve formě védské literatury.

Pro studium Véd se vyžadovala velmi vysoká kvalifikace a po nepochopení významu těchto či jiných mantrek bylo možné ublížit sobě i ostatním. Proto ve védské kultuře existovala určitá omezení ve studiu Ved. Ale pro Smriti, historické příběhy, takové zákazy neexistují. Purany, Mahabharata, Ramayana mohou všichni číst bez výjimky.

Smriti znamená zapamatovat se.
To lze charakterizovat otázkou: „Jak?“ Smriti obsahuje znalosti o abhidhea, což je popis obecné praxe. Mudrci tedy Sruti poslouchali, rozuměli jim a pak vyslovili to, co se nazývá smrt. Smriti je to, co řekli moudří muži. Smriti doprovází shruti a podporuje ji. Smriti je velmi široký koncept, to zahrnuje itihasas, puranas, vedangi, pancharatra a mnoho dalšího. Všechno, co pochází z pera acarya, rishi nebo muni, se týká smrti.

K smriti patří:

Dharma-sastra nebo zákony. Skládá se z 18 knih. Každá kniha odpovídá určité časové epoše.
Itikhas nebo příběhy, legendy. Skládá se ze 4 knih. Mezi nimi je obvyklé přisuzovat epos "Mahabharata" a "Ramayana".
Purány nebo starověké eposy. Skládá se z 18 hlavních knih a 18 dalších.
Vedanga se skládá ze 6 kategorií textů: Shiksha, Vyakarana, Chandas, Nirukta, Jyotish a Kalpa.
Agamas nebo doktríny. Další typ kategorizace: Mantra, Tantra a Yantra.

Kromě toho existuje Kavii, sbírky poezie. Oni jsou také někdy odkazoval se na jak Vedic literatura, protože oni jsou založení na Puranas, jediný s více podrobným zpracováním spiknutí a příběhy obsažené zpočátku ve Vedas, a pak zaznamenaný v Puranas.

Ačkoli duše mohou mít nekonečnou individuální rozmanitost, přesto spadají do tří hlavních kategorií:

ti, kteří se snaží zapojit se do činností pro radost z ovoce (karmy);
ti, kdo jsou schopni vnímat transcendentální poznání (jnana);
ti, kteří jsou hodni láskyplné oddané služby Bohu (prema).

Také ve společnosti jsou moudří lidé, zbožní lidé, učenci a ti, kteří mají sklon k oddané službě. Proto

Pro dobro společnosti psali velcí mudrci mnoho knih, aby vysvětlili hymny Ved.
ve prospěch těch, kteří se zabývají zbožnými plodonosnými činnostmi, sestavili manu a jiní hodní mudrci dharma-sastry.
pro dobro těch, kteří jsou přitahováni k filosofické reflexi (jnana), filozofové sestavili knihy o logice a filozofii.
Pro dobro těch, kteří jsou závislí na oddané službě (bhakti), vytvořili velcí oddaní Purany a původní Tantry.

Védy: struktura
Védské poznání je považováno za věčné, ale protože hmotný vesmír je neustále v pohybu, musí být učení Véd neustále potvrzováno. Konec konců, samotný hmotný vesmír, i když se nazývá věčný, prochází fázemi stvoření, existence a zničení. Ve starověku, Védy byly předány ústně, pozdnější mudrc Vyasadeva zaznamenal všechny Vedic sastras.

"Velký mudrc Vyasadeva, s plnou zbrojí poznání, mohl svým transcendentálním viděním vidět úpadek všeho materiálu pod vlivem nového století (Kali-yuga). Také viděl, že životy lidí, kteří ztratili víru obecně, by byly kratší a oni sami ctnosti se stanou neklidnými a viděl, že oběti popsané ve Védách jsou prostředkem, jímž lidé mohou očistit své životy, takže je snazší šířit Vedu mezi lidi, rozdělil je na čtyři části.
Historická fakta a autentické události obsažené v Puranách se nazývají pátá Veda. Po Veda byl rozdělen do čtyř částí, Pāla Rishi se stal učitelem Rig Veda, Jaimini učitel Sama Veda, a Vaishampayana stal se slavný Yajur Veda. Sukhante Muni Angirasu byl svěřen Atharvovi Védě a Romaharšana se chopil Puranas a historických příběhů. Všichni tito učení učenci zase předávali Védy, které jim byly svěřeny mnoha studentům, studentům studentů atd. Vznikly tedy odpovídající linie následovníků védské moudrosti. Velký mudrc Vyasadeva tímto způsobem dal Vedám podobu, ve které mohou být chápáni i lidmi malé mysli. Velký mudrc, přemístěný soucitem, si myslel, že je nejlepší udělat tak, aby lidé mohli dosáhnout cíle života. Proto pro ženy, pracovníky a „přátele dvojnásobně narozených“ (lidé narození v rodinách brahmanů, ale ne s kvalitami brahmanů) vytvořil velký historický příběh Mahabharata “(slovo„ vyasa “znamená„ rozdělit “) Tento post obsadili různé osobnosti, v předešlé kalpě byl Vyasou Parasara muni, který je dnes otcem Vyasy.

• Rig-Veda je největší: obsahuje 10 522 veršů, Rig-Veda se skládá z deseti kapitol nazvaných mandaly. Prvních osm mandaly oslavuje Indru a Agni Maiden. Devátá mandala vypráví o rituálu soma. Desátá mandala obsahuje mystické mantry a sukty (kouzla kouzel)

• Sama Veda, zvaná Veda modliteb nebo písní. Je nejmenší. Obsahuje 1 549 veršů. Sama Veda obsahuje hymny, které byly zpívány při různých obřadech. Nejvíce hymny jsou texty převzaté z Rig-Vedy, ale zde jsou vyloženy podle toho, jak jsou používány v různých rituálech a obřadech.

• Yajur Veda se nazývá Veda obětí. Yajur a yajna jsou stejní, je to druh průvodce pro oběti, obsahuje různé popisy rituálů a popis různých vzorců a postupů.

• Atharva-Veda má 6 000 veršů; To jsou verše instrukce a moudrosti. Obsahuje různá kouzla a spiknutí. v Atharvě Veda je také mnoho informací, které lze připsat části mystiky. Například, pravidla uctívání různých planet a modlitby, které pomáhají vyhnout se problémům, zlu, nemoci. Obsahuje také pravidla pro obětování obětí za obětování určitých obětí, protože toto poznání se při obětích nepoužívá, ale obvykle se používá slovo, které se používá.

• Upavedy
Každá Veda obsahuje upavedu. Upavedas jsou praktické znalosti, které jsou dány lidem, aby mohli existovat v tomto světě. Jsou to podsekce Ved.
Rig-Veda obsahuje Ayur-Vedu, který učí medicínu, řekl Dhanvantari.
Sama Veda obsahuje slavný Gandharva-upaveda - popisuje zpěv, tanec, hudbu a divadelní umění. Gandharva-Vedu řekl Bharatovi Munimu.
Yajur Veda obsahuje Dhanur Upaveda. Popisuje válečné umění.
V Atharva-Veda obsahuje Sthapatya-upaveda, která obsahuje popis stavby, architektury, malby a sochy murti (Božstev).

• Sekce
Každá Veda se skládá ze čtyř sekcí, zvaných Samhitové, Brahmanové, Aranjakové a Upanišady.

• Samhity jsou sbírky mantry. Brahmachari studuje samhitu, tedy mantru, která je obsažena v těchto samhita.

• Brahminové dávají pokyny, jak s jakým obřadem a v jaké době mají být tyto mantry vyslovovány. Brahmanové také obsahují soubor zákonů, které musí člověk následovat, aby v tomto světě žil šťastně a brahmanové jsou obvykle zapamatováni grihasty, protože tato část obsahuje popisy rituálů různých obětí karma-kanda. Grhastové mají hmotné touhy a zpravidla provádějí rituály karma-kanda, Brahminové obsahují podstatu poznání, která se systematicky vyvíjí v sutrech (tj. Srauta, Grihiya, Dharma). Srauta popisuje základní povinné védské rituály, jako je denní agni hotra a velké veřejné oběti. V Grihiyyah jsou vysvětleny rituály pro domácnosti, zvláštní pozornost je věnována samskarům. Dharma Sutrah vysvětluje povinnosti odpovídající systému varnasrama. Manu Samhita a další Dharma Sastras vysvětlující Dharma Sutru jsou přístupnější pro obyčejné lidi. Všechny tyto sutry a shastras jsou složeny z různých velkých mudrců, jako Manu, Narada a Yajyavalkya.

• Aranyaka - metafyzická sekce; zde je vysvětlen posvátný význam a konečný účel rituálů. Aranya - "les", jméno samo o sobě znamená "obyvatele lesa". Tato sekce je pro vanaprasth. Studují tuto sekci, která zahrnuje směs jnana-kandy a karmy-kandy. To znamená, že je to kombinace filosofie a rituálů. Jnana-kanda je filosofie. Je určena pro askety a pro lidi, kteří žijí v odříkání. Vanaprasthas rozvíjet odříkání a stát se askety. Aranyak rituály jsou připsány polovině karma kanda, polovina k jana-kanda. Aranjak mluví o skrytém účelu všech Véd a Brahminů. Aranyaks a Brahmins jsou podobní, ale aranyaks se zabývají esoterickými aspekty. Aranyakové vysvětlují metafyzický základ rituálů popsaných v Brahmanech. Jinými slovy, brahmanové vám říkají, jak provádět rituál, a aranyak vysvětluje, proč se tento rituál provádí.

• Upanišady dávají filosofický základ pro zákony tohoto světa; vypráví o povaze Boha, o individuální duši, o vztahu, který váže svět, o Bohu ao duši, UPanédy jsou považovány za zvláštní sekci, to je filosofie týkající se absolutní pravdy - jnana-kandy. Zpravidla je studují sannyasis - ti, kteří vedou odříkání životního stylu. Studují filozofii, která je obsažena v Upanišadech. Existuje sto osm Upanišád. Nacházejí se ve všech čtyřech Vedách a jsou jejich součástí.
To je věřil, že “Bhagavad-gita” obsahuje všechny znalosti všech Upanishads. Prostě prostudováním Bhagavad-gīty můžete získat všechny znalosti, které jsou obsaženy v Shruti.

• Purány
"Purana" znamená "starý" nebo "starověký". Celkem je jich tam 18 puranů. Z nich: šest puranů, které jsou pro ty, kteří jsou v sattva-guně, pak šest pro ty, kteří jsou v raja-guna a šest pro ty, kteří jsou v tamo-guně.

• Bhagavata Purana je Amala Purana, takže je nad rámec této kategorie. „Amala-Purana“ znamená „Neposkvrněnou Puranu“, která není očištěna žádnými zbraněmi. V samotném Bhagavata Puraně existuje mnoho veršů napsaných Vyasadevem, které popisují, že Bhagavata Purana je krémem všech Puranů a je transcendentální kvalitám hmotné přírody.

Mezi sattvistické purany patří Višnu Purana, Narada Purana, Garuda Purana, Bhagavata Purana, Padma Purana a Varaha Purana. V těchto sattvických Puranách je popsáno uctívání Višnu. Rajasické purány popisují uctívání Brahmy. Toto je Brahma Purana. “Brahma-Vaivarta-Purana”, “Brahmanda-Purana”. Každé z těchto jmen obsahuje jméno Brahma. To však neznamená, že všechna tato písma hovoří o uctívání Pána Brahmy, ale v nich hraje Pán Brahma spíše prominentní roli. To vše patří do kategorie rajas. Pro lidi v tamo-guně; „Šiva Purana“, „Linga Purana“, „Matsya Purana“, „Kurma Purana“. Tyto purány popisují uctívání Šivy.

Samozřejmě, Puráni sami nejsou v kvalitách přírody, jsou prostě určeny k tomu, aby pomohli lidem postupovat pod jejich vlivem. Purány, které jsou určeny lidem v dobrém stavu, jsou považovány za nejvyšší. "Bhagavata Purana" je považován za nejvyšší. To říká sám Vyasadeva: "Nigam Kalpa Tarformalite Phalam Shuk Mukaram. Bhagavata Purana je nejzralejší ovoce stromu Ved." Hlavním důvodem je to, že uvádí celý příběh života Pána Krišny. Tam je 90 kapitol, které vyprávějí o lilas Krišny, právě proto, toto purana je nejvyšší.

• Vedangi
Je jich tam šest vedangs: siksa, chanda, vyakarana, nirukti, jyotisha, kalpa. Tyto knihy hovoří o tom, jak se naučit sanskrt. Všichni naši áčárji a všichni oddaní v raném věku nejprve studovali vedangy, než se naučili něco jiného. Vedangs jsou rozděleny do tří párů:
První pár je shiksha “fonetická věda výslovnosti” a chande - “metry”. Tento pár mluví o tom, jak správně vyslovit sanskrtské texty. Chanda popisuje poetické dimenze, které jsou velmi mnoho.
Druhý pár, vyakarana, “gramatika” a nirukti, “etymologie” nebo “kořenový význam”, stejně jako význam a závislost kontextu. To je také samostatná věda. Tento pár vedang pomáhá porozumět významu sanskrtských slov.

Třetí pár, kalpa, „pravidla a pravidla pro oběti“ a jyotisha, „astrologie“ a „astronomie“. Tyto dvě Vedangy vysvětlují, jak lze tyto znalosti aplikovat, je nutné vědět, jak av jaké době dne, měsíce nebo roku by měla být oběť provedena.
Předtím, než student studoval všechna písma, studoval tyto Vedangy.

• Pancharatra
Pancharatra jsou rituály. Pancha znamená pět a ratra znamená noc. Na počátku stvoření Pán předal Brahmovi védské poznání během pěti nocí. Pak se objevili dva démoni Madhu a Kaytava a ukradli tyto znalosti z Brahmy. Ve skutečnosti jsou to první démoni v tomto vesmíru. Na jemné úrovni se vrhli do mysli Brahmy a ukradli tyto Vedy. Když se Brahma probudil, nic nevěděl. Potom se modlil k Pánu a zjevil se před ním Pán. Brahma řekl, že tito dva démoni ukradli všechny znalosti Ved, co by měl teď dělat? Pán odpověděl: "Nebojte se, půjdu a vezmu z nich všechny poznání a dám vám je znovu." Pak Brahma řekl: „Abychom však vrátili Védy, budete potřebovat nějaký čas, a teď už musím něco vědět. Proto mi prosím řekněte podstatu veškerého poznání Ved. Pán souhlasil a během pěti dnů a nocí řekl Pancharatře. Pak Brahma předal tyto pancharatry svým synům a potomkům, a tak se objevilo mnoho různých pancharatras, které jsou zde popsány. Šiva a Narada mají vlastní pancharatru.

• Logika
Nyaya znamená (logiku). Tato sekce může být charakterizována otázkou "Proč?". Je to prayojin - definice cíle. Tato sekce obsahuje pouze jednu knihu - Vedanta Sutra. Je velmi logická a velmi filozofická. Je napsán ve formě sutrů (aforismů). Vedanta-sutra má čtyři kapitoly. První dvě kapitoly popisují sambandha-jnana. To je poznání o Bohu, o duši ao vztahu mezi těmito pojmy. Toto je co termín “sambandha-jnana” zahrnuje. Třetí kapitola obsahuje abhidheya-jnana - znalost praxe, poslední kapitola popisuje prayojana-jnana - znalost cíle. Vedanta-sutra napsal Srila Vyasadeva. To je také nazýváno Brahma Sutra. Vedanta Sutra vysvětluje význam Upanišad, odstraňuje zdánlivé rozpory, které vznikají v mysli toho, kdo studuje Upanišady, protože obrovské tělo védských písem se může zdát roztříštěné člověku, který nezná konečnou myšlenku, na které je navázáno všechno ostatní.

Védy, které tvoří Boží poznání, se objevují a mizí se vznikem a destrukcí každého cyklu času. Jsou považovány za nevyčerpatelný zdroj univerzálního a ideálního poznání. Pojem „poznání“ však znamená zaznamenávání duchovních zážitků přijatých na nadřazených plánech. V okamžiku, kdy jsou takto získané experimenty přeloženy do lidského jazyka a omezeny na záznam, získají formu a metodu; a v tom okamžiku, když získají formu a metodu, ztratí svou čerstvost a život, kvalitu neomezeného bytí. To, co nemůže být omezeno nebo definováno, začíná být vykládáno jako něco jednoznačného a omezeného, a místo toho, aby posvátné spisy sdělovaly životně důležité znalosti, měly by od něj odvádět pozornost a dávat jen abstrakci. V nejlepším případě mohou poukazovat pouze na Pravdu, ale nikdy ji nemohou dát. Pojmy univerzální, které jsou v nich obsaženy, zůstávají pouhými pojmy, protože nemohou být získány ani odvozeny logicky nebo správně předány; začínají dávat smysl pouze tehdy, když se člověk učí vstávat nad empirický plán a prožívat samotnou Pravdu.
Z výše uvedeného vyplývá nevyhnutelný závěr, že „vize“ nebo přímé a bezprostřední vnímání je především důkazem a svědectvím. Je to vize v čistém světle atmana, která je svobodná, dokonce i v nejmenším stínu korelace. Není to nic jiného než přímý, holistický zážitek duše. Sruti neboli zjevení Písma zní bez smyslů bez osobní vnitřní zkušenosti. Všechny myšlenkové myšlenky, představivost nebo fantazie a všechny empirické znalosti jsou nedostatečné a nemohou vzdát hold pravdě, neboli konečné realitě. ANUBHAVA - skutečně skutečné a absolutní poznání, které je poznáním Absolutna. To je sebevědomá zkušenost duše, která je důkazem zaznamenané duchovní zkušenosti mudrců v Šruti.
Svaté knihy nebo Svatá Písma.
V podstatě nejsou ničím jiným než nahrávkami osobních duchovních experimentů a praktických cvičení starých mudrců, vizionářů, proroků a zbožných lidí. A je dobré, že je čteme s láskou a oddaností. Měli bychom s nimi vždy zacházet s úctou, protože jsou velkou pokladnicí spirituality, kterou nám naši předkové nechali pro naše dobro.
Posvátné knihy a biografie vysoce duchovních osobností v nás probouzejí duchovní touhy, dávají nám naději a odvahu. Díky těmto pramenům se můžeme do určité míry seznámit se základními principy spirituality, nemůžeme však pochopit jejich pravý význam a přijmout skrze ně živý impuls, neboť oba tyto faktory přicházejí pouze od pravého Gurua.
Jsou lidé, kteří pečlivě a pracovitě studují Písma po celý svůj život. Jsou v nich dobře obeznámeni a mohou dokonce pořádat přednášky a rozhovory o duchovních otázkách na vysoké úrovni, ale bohužel jim všichni chybí praktické duchovní znalosti. Proto jsou jejich životy a chování stejně prázdné jako životy všech ostatních. Pokud by duchovní poznání mohlo být sbíráno z knih, pak by všichni vzdělaní lidé museli být nyní svatí.
Pouze probuzená duše dokáže probudit jiné duše z hlubokého spánku. Můžeme nekonečně číst Písma, bezpočet obětí, ale stále nedostaneme ani duchovní probuzení, ani vhled. Spiritualita nemůže být kupována ani učena jako lekce, ale může být zachycena jako nákaza od toho, kdo je s ní nakažen, a navíc posedlý spiritualitou.

http://vk.com/topic-42333323_27722746